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乐舞的司职功能和价值取向。
上述两段经文，用生动的事迹向我们传达了佛教思想精神对舞蹈这一现象的理性认识 。同时，佛教思想对舞蹈还有与世俗思想观念不同的内涵意义。即它认为，舞蹈是佛“ 法身内证之德...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
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五个层次的个别功能：“实谓”层次基本上关涉到原典校勘、版本考证与比较等基本课题，属于“前诠释学”的原典考证。“意谓”层次是通过语意澄清、脉络分析、前后文表面矛盾的逻辑消解、原思想家时代背景的考察等工夫，...
温金柯
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府吴居厚奏乞诸路置将理院，┉┉所建将理院，宜以病人轻重而异室处之，以防渐染，又作厨舍以为汤药饮食，┉┉，有旨仍依赐名。”[20]
另有“养济院”，兼有居养与安济功能，南宋时期，合流。[21]“...
不详
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区别的，都是平等的，一样的。
我们藏传佛教是一个多功能的学佛方法，可以绕佛塔、绕寺院、造佛像、印经书、转经轮，有很多的修行方法，这也是一种次第，是可以圆满的次第，这一系列的次第也是一些实实在在学佛的方法...
佚名
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入灭之后，僧宝必具担当住持正法城之责任。何谓正法城？以城为喻，因城有防御之功能，不易为外敌入侵。故以正法为城，则不易为邪法入侵。然谁能住持正法，使正法流传下去？唯有僧宝。（现在有人皈依佛、法二宝，不...
宏正法师
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并重”的功能，在农业社会裹可以从物质上创造一个生存的基础，正好又和修行结合，像您这个山林寺院还可以保持。但是现在存在著整个社会环境变化以後，很多寺院已经不具备这个“农禅”的条件了，就出现新的问题。
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今朝录音整理
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十住心论。而谓天台之谈理。可上望真言。此自台密宗徒当然之事。今公之所习传之真言法。传自何人。得自何处。源自何来。
弘愿尝译刻明惠上人护身法功能钞于密教讲习录。附跋语云。明慧上人。讳高辨。生当我国...
王弘愿
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通过心理活动的变化来产生生理上的重大变化。现在的实验事实证明，确实能产生生理上的重大变化。当然这要区别于我们国家过去有些人所谓的特异功能，他这种变化是像身体发热啦等。还有当他非常入定之后，神经处于高度...时：人，说到底是自然界创造的一个物种，跟自然界任何东西没有区别，都是自然界创造的。他的一切都是受自然界支配的。包括我们的心理过程和我们的思想，实际上都是我们肉体各种各样功能的一个表现。比如，人有各种...
不详
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阿赖耶识也如梦幻泡影，无有实我实法之性可得；只有功能缘，而无作用缘。故不可将阿赖耶识说为灵魂或绝对精神。
总之，以现行色心诸法为因缘，以满业为增上缘，因缘和合，而形成的量变，为刹那生死；以现行色心...
唐思鹏
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除被拔灾祸、驱邪衽病、预言占卜等一系列社会功能的文化现象（12）。萨满既以巫术医治疾病，念咒驱崇，消灾除祸，占卜吉凶，因此，萨满信仰的观念及其活动，就是以巫术为主体和主流发展起来的文化现象。
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庄吉发
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